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郭松民:“資本浪漫主義”故事為什么講不下去?
點擊:  作者:郭松民    來源:昆侖策網  發布時間:2018-09-11 11:55:59

 

      要救中國,就只能靠凝聚起工農大眾的力量,以革命的方式,推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山,如此才能為中國的實業開辟光明的前景。資本浪漫主義文藝不了解或故意忽視了這一歷史邏輯,所以他們的故事就總是虎頭蛇尾,講著講著就講不下去了。

 

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不止一位學者曾這樣感嘆,今日中國很像十八、十九世紀資本原始積累時期的歐洲。

這個判斷,如果單從財富快速積累、貧富差距迅速擴大、人欲橫流等角度上來看,我是同意的;但如果從文學/文化的角度上來看,我就不能同意了。

為什么這么說呢?

這是因為,19世紀的歐洲,主流的文學流派是批判現實主義文學。

批判現實主義文學大師們在自己的作品中,廣闊而深刻、真實而生動地反映了當時歐洲的社會風俗、人情、國民性和階級矛盾等,深入地批判了資本主義社會的精神童話,把人間的一切苦難,都形象且淋漓盡致的昭示給了讀者。

盡管他們的出發點僅僅是改良資本主義制度,但對現實的強烈批判,則在客觀上表達了廣大人民對資本主義制度的不滿和抗議。

所以,高爾基曾經高度評價它為十九世紀一個主要的,而且是最壯闊,最有益的文學流派

比如,法國著名作家巴爾扎克的《人間喜劇》,深刻地揭露了金錢統治所造成的種種罪惡。

其中,《歐也妮·葛朗臺》寫出了葛朗臺這個資產階級暴發戶一生的歷史,活化出葛朗臺極其貪婪、極端吝嗇守財奴的典型性格,無情地嘲弄了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。

再比如,狄更斯的《霧都孤兒》則真實地展現了社會的黑暗,鞭笞了所謂慈善機構虐待兒童的罪惡,抨擊了當時的新濟貧法

 

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但在目前的中國,雖然正在經歷著和十九世紀的歐洲相近似的歷史進程,然而非常令人不解的是,批判現實主義文學在主流卻幾乎連影子也看不見。

看到的則是筆者稱之為資本浪漫主義文藝的東西(當然由于技術的進步和觀眾欣賞習慣的改變,誠如一位論者所言,長篇電視連續劇已經取代了長篇小說)。

比如,《紅頂商人胡雪巖》、《錢王》、《天下第一樓》、《白銀谷》、《龍票》、《大宅門》、《大染坊》、《喬家大院》、《走西口》、《闖關東》、《新安家族》等等……

與歐洲批判現實主義作家筆下的那些貪婪、吝嗇、狠毒的主角不同,中國的這些資本浪漫主義電視劇故事的主角,個個都是義薄云天的商業英雄、財富英雄,甚至是民族英雄。

他們投身于商界、實業界的目的,不是單純地為了發家致富,而是為了扶貧濟困、造福鄉里、兼濟天下,甚至干脆就是為了振興中華。

對他們的塑造,完全遵循了三突出的創作原則[注釋],毋庸諱言,資本浪漫主義文藝的特點在于美化資本家/民族資產階級,賦予了他們推動歷史進步、挽救民族危亡的色彩與責任。

03

同樣是以新生的資產階級為主角,人物為什么會有如此不同?

美國學者漢德森曾經說過一句意味深長的話:重要的是講述神話的年代,而不是神話所講述的年代

要理解資本浪漫主義作品,也應該從今天這個講述神話的年代開始談起。

40年來,總的來看是以市場化、私有化為取向,在這一個過程中,中國的民族資產階級,又再次經歷了一個從無到有,從萌芽到發展壯大的歷史過程。

雖然和國際資本、買辦資本相比,他們仍然弱勢,但和原來的公有制經濟相比,他們已經是三分天下有其二了。

在政治上,他們也早已不復當年吳下阿蒙,脫帽加冕,成為中國特色社會主義的建設者,并被特許代表先進生產力。

 “資本浪漫主義文藝系列的影視作品,正是在這樣的背景下出現的。

19世紀歐洲的知識界、文化界對精明勢利的新生資產階級持強烈的批判態度不同,中國的知識界、文化界對他們是高度認同的,人間正道私有化可以說是中國主流知識界、文化界的基本共識。

為什么會這樣?原因主要有兩點:

其一是在這個新階層身上,寄托著中國主流文化界推動中國社會向西方模式轉型的希望;

其二是知識分子在經濟上的依附性所決定的,這一點同樣毋庸諱言。

04

 

 

 

但是資本浪漫主義的文藝大師,在重新講述民族資產階級的神話時,遭遇了一個無法突破的瓶頸——那就是近代以來的客觀歷史證明,中國的民族資產階級先天不足,后天失調。

無論是徽商、晉商,還是浙商、蘇商,或者別的什么商,又無論他們如何精明強干、機關算盡、大義凜然,卻都承擔不了挽救中華民族于危亡之中的責任!

不僅如此,他們自己在國際壟斷資本、買辦資本以及官僚資本的重壓下,一直是處于氣息奄奄、日薄西山的狀態。

可以說,在揭示民族資產階級的宿命方面,茅盾的《子夜》是文藝作品中的一座高峰,至今無人超越。

待到1937年,日本全面侵華戰爭一起,遵循覆巢之下,寧有完卵的鐵律,民族資產階級如果不愿意落水當漢奸,也就破產的破產,逃難的逃難了。

對于資本浪漫主義的文藝大師們來說,一個最難以逾越的門檻是:實業救國已經被晚清以來的歷史證明是一條失敗的道路,中國不能抵御日本的大舉入侵就證明了這一點。

因此,前述所有資本浪漫主義文藝的系列作品,在講述到1937年時,調子都會變得悲壯起來——因為無法直面悲劇,所以只能悲壯,但悲壯卻無法掩蓋悲劇的本質。

要先救中國,才能救中國的實業。

要救中國,就只能靠凝聚起工農大眾的力量,以革命的方式,推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山,如此才能為中國的實業開辟光明的前景。

近代一百多年以來的歷史反復證明了這一點。

 “資本浪漫主義文藝不了解或故意忽視了這一歷史邏輯,所以他們的故事就總是虎頭蛇尾,講著講著就講不下去了。

 

 

 

注釋

 

 

三突出是中國wg期間的文藝指導理論之一。

最早由于會泳在1968523日在《文匯報》《讓文藝界永遠成為宣傳毛澤東思想的陣地》一文中提出,受到江青等人的贊同和推廣,被稱為文藝創作塑造無產階級英雄人物必須遵循的一條原則

其主要內容為:1、在所有人物中突出正面人物;2、而在正面人物中突出英雄人物;3、在英雄人物中突出主要英雄人物。

作者系昆侖策研究院高級研究員

 

 

 

責任編輯:向太陽
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